在當今全球ESG（環境、社會、公司治理）趨勢下，電子廢棄物的回收與再利用已成為產業發展的重要課題。液晶螢幕的回收再製一直是技術門檻極高的挑戰，尤其是如何將其玻璃材料轉化為具備高附加價值的產品，更是產業界關注的焦點。
德侑實業多年來專注於機能性鞋墊的研發與製造，擁有豐富的材料應用經驗與精密加工技術，我們創新的液晶螢幕回收玻璃應用鞋墊順利研發成功，不僅成功解決液晶螢幕玻璃的回收再製問題，更賦予鞋墊抗菌、防霉、吸濕除臭等優異機能。這不僅是一項材料應用的創新，更是對於循環經濟、環保永續與消費者健康需求的全面回應。
此技術的研發過程、核心特色以及ESG導向下的市場應用，期望能為產業帶來新的思維，並讓綠色鞋墊成為永續未來的重要一環。
環境（E - Environmental）：減少電子廢棄物，打造綠色鞋墊循環經濟
- 解決液晶螢幕回收困境
液晶螢幕的玻璃通常含有複雜材料，回收不易，透過德侑的加工處理，讓這些材料得以轉化為具有高吸濕、高透氣、高抗菌特性的鞋墊，避免大量電子垃圾進入掩埋場。 - 降低碳排放，創造低碳產品
相較於傳統銀離子抗菌技術，這款鞋墊採用固態銅離子抗菌技術，碳排量僅為銀抗菌材料的1/3以下，大幅降低生產對環境的影響，符合全球碳中和趨勢。 - 促進資源循環再利用
這項技術不僅回收液晶螢幕玻璃，還應用於瑜珈墊、醫療院窗簾、沙發墊等多種產品，實現材料的高效再利用，符合ESG對「循環經濟」的要求。
社會（S - Social）：健康與安全的雙重保障，創新鞋墊加工技術
- 提供足部健康解決方案
- >99.9%抗菌效果（大腸桿菌、金黃色葡萄球菌）
- 最高等級防霉性（混合菌、鬚髮癬菌）
這款鞋墊能有效降低細菌滋生，對於長時間站立的工作者、運動愛好者、醫療人員等，能顯著減少足部感染風險，提升生活品質。
皮膚敏感性測試
- 無皮膚刺激，適合長時間穿戴
- 通過皮膚敏感性測試與皮膚刺激性測試，證實對人體無害。
- 採用透氣設計，有效減少腳汗，避免潮濕環境導致的異味與不適。
- 支持ESG永續就業與社會責任
企業投入綠色科技，將回收材料轉化為高價值產品，能促進循環經濟產業鏈發展，創造更多綠色就業機會，並減少勞動環境中的有害物質，提升工作安全。
公司治理（G - Governance）：強化品牌ESG競爭力
- 符合國際環保法規與ESG標準
全球企業面臨更嚴格的環保合規要求，這款鞋墊透過低碳、回收、抗菌三大優勢，符合歐盟WEEE指令、REACH規範等國際標準，有助於品牌拓展全球市場。 - 提升企業形象，吸引ESG投資人
隨著ESG投資市場擴大，企業若能展現環境永續與社會責任，將能獲得更多ESG基金與投資人的青睞，提高企業評級與市場價值。 - 推動綠色供應鏈，創造永續競爭優勢
透過與德侑實業合作開發，形成創新材料供應鏈，不僅能提升產品附加價值，還能讓企業在競爭激烈的市場中脫穎而出，奠定長期可持續發展的基礎。
德侑實業，以專業鞋墊加工技術賦能永續創新
德侑實業再次展現了我們在鞋墊研發與加工領域的卓越實力。我們不僅成功克服液晶螢幕玻璃回收再製的技術挑戰，更將其轉化為具備抗菌、防霉、吸濕除臭等高機能性的鞋墊產品，開創了綠色循環經濟的新應用。
這項創新不僅是材料科技的一大突破，更體現了我們致力於ESG永續發展的承諾。德侑實業擁有強大的研發能力與技術支援，能夠協助企業將廢棄材料轉化為高附加價值的產品，提升資源再利用效率，創造環保與市場價值的雙贏。未來，我們將持續推動更多綠色科技應用，為全球企業提供可靠的技術支援，攜手打造更加永續的產品生態鏈。
洽詢鞋墊加工：https://www.deryou-tw.com/
德侑實業攜手科技大廠，打造ESG永續鞋墊，賦予液晶面板全新價值
在全球ESG（環境、社會、公司治理）永續發展趨勢下，電子廢棄物的循環再利用已成為各大科技企業的重要課題。德侑實業，作為專業鞋墊加工廠，率先將液晶面板回收技術導入鞋墊製造領域，打造高機能、環保永續的ESG鞋墊，為科技企業提供創新解決方案，實現電子廢棄物的高效再利用。
液晶面板中的玻璃材料轉化為具備高透氣、抗菌除臭、吸濕調節等優異性能的機能型鞋墊，不僅解決了液晶玻璃的回收困境，更創造了高附加價值的永續產品。
透過這項創新技術，我們能協助科技大廠將廢棄液晶面板導入綠色循環供應鏈，符合國際環保法規（如WEEE、RoHS、REACH）及企業ESG目標，提升品牌形象與社會責任指標。
我們期待與有志於推動環保永續發展的科技企業合作，攜手將電子廢棄物轉化為可持續發展的資源，實現企業與環境共榮共生的雙贏局面。
德侑實業，讓每一步都更永續，讓廢棄液晶擁有新生命。期待與科技產業領導者攜手，打造ESG時代的標竿產品！
生活，每天周而復始，緊張而又忙碌。現代化經濟的步伐，加快了人們的生活節奏，總想把速度放慢些，但多數時候都是身不由己。若把生活比喻成一杯白開水，淡而無味，那么，情調就是幾葉茉莉香茶，沉沉浮浮，舒展優姿，小酌一杯可怡情；若把生活比喻成一塊畫板，白色是底色，那么，情調就是一支畫筆，簡筆勾勒，描摹成一幅精美的畫卷。 生活，是生命的根本，活著就該有責任去創造生存的能力。精神，是生命的主題，生存的意義就是去實現自身的價值。生活，平淡如水，在悄無聲息中過度，隨著時光的流逝，生活的熱情也會隨之淡化，慢慢回歸于本真。人們常說活在當下，過好每一天，生活并非平平淡淡的活著，而是用心去經營生活，逐步提高生活的質量，把每一天過到豐美，詩意。生活需要保鮮，需要一定的輔助劑來增添生活的色彩與情調。比如：情意、情趣、格調、怡情，等之類的浪漫元素，方能把枯燥乏味的生活，變得活色生香，豐富多姿。 情調，與年齡無關，那是源于骨子里的浪漫因子，與生俱來，并非刻意。生活的美滿幸福一定與情調有關，適時的給生活營造一種溫馨的氛圍，比如一首舒緩的歌曲，一份意想不到的驚喜，一個回眸的莞爾淺笑，都能愉悅身心，把快樂傳遞給他人，它是健康心理的一味良方。 情調，是一種小資，也是浪漫的主題。愛情中，有情調的一方能起到主導的作用，愛情需要保鮮，需要一顆永葆熱情的心。它并非僅是花前月下的你儂我儂，海誓山盟，它是戀人眼里彼此能讀懂的那抹神韻，它是指尖凝落的一闋清香麗詞，它是耳畔流淌的一曲清音，旋律縈繞，令人品之不盡。 情調，是心境的基調，它源于內心平和的心境，自身的修養，陶冶的情操。即使一人踱步在林間小道，聽鶯歌鳥鳴，嗅花香雨露，也能有“時有落花至，遠隨流水香”的意境。亦或是約上三兩知己，品茗靜坐，談古論今，也算是人生一大雅趣。 記得黃渤在一年春晚中唱道：我的要求不算高，八十平米的屋子，有個溫柔賢惠的妻子，孩子能順利上大學，每天上下班通暢，天天去戶外做運動，我能掙錢，還有時間，去巴黎、紐約、阿爾卑斯山，這就是我的中國夢。由此可見，生活不單一是簡單的生活，還有心中的夢想和情調，有夢想才有動力，才有希望，才能創造出情調。 有情調的女人，秀外慧中，德才兼備，生活和事業駕馭得如魚得水。這樣的女子懂得如何培養情調，即使工作繁忙，依然能合理安排出時間，去經營自己，只有自信的女人才最美麗，端莊得體的打扮，舉止優雅的流露，善解人意的笑容宛若春風，由內而外散發出一種神韻。她是生活中一道靚麗的風景，不可復制；她是一卷耐讀的經書，淡而生香，彌足珍貴。 許是性格的使然，許是性情的所致，生活中的我，不喜歡一成不變的生活方式，喜歡給平淡的生活注入一份情調。與朋友閑聊生活時，他們說羨慕這樣的你，思維活躍，把日子過的有聲有色。其實很簡單，只要有心去做一件事情，那么就能把事情做好，關鍵是你的思維中有沒有情趣這個概念，興趣可以培養，生活可以點綴。 比如在夜深人靜時，回到家中，卸去一身疲憊，放上一段舒心的音樂，泡上一杯香茗或調制一杯雞尾酒，來緩解一天的壓力；也可以在周末時候，為家人做上一份精致的早餐，給家營造一個溫馨的氛圍；也可以在夜深時，與心愛之人深情脈脈，訴說著一輩子的情話。這一些，都是小情調的衍生。 培養一種情調，讓生活呈現出積極樂觀的狀態，生活不只是眼前的茍且，還有詩意和遠方。如果你對生活失去了興致，那么你的生活將是蒼白的，心境將是荒蕪的。你就不可能看到生活的多姿多彩，不可能享受到生活帶來的種種樂趣。 烘焙一枚情調的種子，用心經營，讓它生根，發芽，結果。不求高調，不求華麗，只求樸實無華，超然脫俗。它指引著人生的光明和方向，不論時光如何變遷，根植在內心深處的情境，不會輕易流逝，它在靜默延伸，延伸到骨髓里，延伸到血脈里。 情調有很多種，也許是一杯寂寞，也許是一縷簡靜。如果你愿意，簡單幽靜也是美，是潺潺水澤里暗生的靈動；如果你愿意，寂寞本身自帶有淡淡的香氣，不經意間，溫潤了人生。用情調去豐盈生活，去點綴生活，讓情調成為生活中一道不可復制的風景，伴著我們一路安然前行。
閑二爹肯定不姓閑，況且閑二爹根本就閑不住。 前年兒子動員閑二爹和閑婆（閑二爹的老伴）進城養老時，閑二爹賴死賴活不肯挪窩，兒子叫上七姑八姨車輪式地給閑二爹做思想工作，閑二爹才勉勉強強答應試試。 閑二爹的綽號是隔壁陳三爺取的，說閑二爹的女兒嫁了個好人家，兒子在城里找了個好媳婦，城里光房子就有好幾套，而且還得了個乖巧白胖的孫子，閑二爹和閑婆每月拿著政府的養老金和醫療統籌，加上兒女孝敬的錢，日子別提多滋潤。 在鄉下，閑二爹這樣讓人眼紅的家境并不多，陳三爺取的綽號，多少有些羨慕嫉妒恨。 去年初，閑二爹和閑婆終于舍棄相伴多年的壇壇罐罐，在兒子和孫子半拉半拽下，期期艾艾坐上了兒子的寶馬。閑二爹的做派叫陳三爺很是看不慣，說讓你進城去享福，你還嗲得散發魚腥氣。 其實，閑二爹死活不愿進城是有原因的，早些年兒子接閑二爹到城里小住，才半月，就被兒媳婦羅列了十大罪狀：上廁所不關門、在屋子里抽煙、用袖子擦筷子、直接喝自來水、動不動說臟話、早上起得太早并搞得乒乓響、進門不換拖鞋、吐痰不擇地方、關門弄得震天響、從鄉下帶來的臭腐乳把屋子搞得臭氣熏天。 盡管兒媳婦沒有當面將十大罪狀說出來，可兒媳為這些事和兒子鬧別扭，閑二爹和閑婆還是看出了幾分，加上孫子的泄密，閑二爹在兒媳家的后幾天呆得別提有多憋悶。終于有一天，在閑二爹的授意下，閑婆說家里的雞沒人管了，菜沒人管了，意志堅定地要回鄉下老屋。 這次進城兒子考慮得蠻周到，專門在福旺小區為老兩口買了一個一層樓，房子有百來個平方，樓下是別人家的車庫，小區不遠處賣菜的、賣早點的都有，附近還有個社區活動室，樓里住的都是城里的工薪族，素質高得很。 這下好了，不和兒子兒媳一起住，就是把屋子搞得像狗窩你也管不了老子，還自在。 鍋碗瓢盆、床鋪被褥、家具彩電、洗漱用具都一一備齊，閑二爹和閑婆很快就安頓下來。 進城第三天，兒子就接到閑二爹的手機，說是和物業的吵架了。 吵架的因由是為衣服被褥的事，由于住的樓層低，一天到晚，太陽被周邊樓房遮去大半，閑二爹發揮農民的智慧，在小區空地的幾棵樹之間扯上幾根麻繩，曬衣被的問題就輕松解決了。可沒等到太陽下山，物業的就找上門來，說是小區里不能擅自牽扯繩子，閑二爹一聽就火了，和物業吵將起來。兒子滿頭大汗趕過來，生拉硬拽將閑二爹勸回屋，跟他說，城里的規矩就是這樣的，并叫人在陽臺裝上曬衣架，這事兒才算罷休。 扯繩事件沒過去幾天，兒子又聽到了老子手機的呼叫，這一次惹到了環保督察大隊。 引發沖突是因為洗衣服，城里有個城中湖，通往城中湖有一條清澈的小港，閑二爹和閑婆被熱心居民舉報，說兩老隔三差五到小港邊洗衣服，污染了港里的水，影響到城中湖的水質，督察員開出300元罰單。這下閑二爹不高興了，媽的，老子在鄉下，當家塘的水想怎么洗就怎么洗，還可以涮夜壺，到了這狗屁城市，洗個衣服還要罰300塊錢，當下和督察人員懟上了。頭上冒著熱氣的兒子迅疾趕來，繳了罰款，好說歹說把閑二爹弄回家，說爸呀，放著洗衣機您老不用，還跑上兩里路到港里去洗衣服。閑二爹哼哼著嘟噥，水不費錢啊，老子還不是為了替你們省幾個。 日子一天天過著，轉眼到了第二年春季。 春上閑二爹又惹了兩件事。 一件是清明節快到了，閑二爹和閑婆要給祖上燒些紙錢，尋來尋去，他們找到馬路邊的一處綠化帶，聲勢浩大地燒將起來，也是他們點子低，碰上一位過路的城管。城管說，老人家，你們這樣做不對啊，大家都這樣，這城里還怎樣住人？閑二爹憋屈得慌：“你家里就不死人？”城管抓住了理，叫來同事，開出500元罰單，知道訊息的兒子驅車前來，給城管陪著小心，繳了罰款，事兒也算沒鬧得太大。 第二件事扯上了綠化管理處。原來閑二爹真是閑不住，在小區樓房與樓房之間的花壇里種上了幾棵柚子樹，他嫌原先種的幾株廣玉蘭和樟樹遮住了柚子樹的露水，也嫌花壇的樹影響了他窗口的視線，立馬找來鋸子和斧頭，吭哧吭哧三兩下把那幾株廣玉蘭和樟樹的枝條砍得如同禿 尾巴雞。這事兒被物業發現了，通知到綠化管理處，綠化管理處二話不說，開出800元罰單。閑二爹這回知道自己又惹禍了，也沒向兒子吭聲，自己老老實實繳了罰款，回到家里耷拉著腦袋抽煙。 晚上，閑婆對閑二爹說，老伴啊，我們回鄉下吧。這城里不是我們呆的地兒。 閑二爹憋了半天，吼出一句話，不行！要這樣回去，那陳三爺還不把老子笑話死，再說老子前前后后繳了1600元學費，我就不信，老子過不了城里人的生活。 夜，還有些許喧囂，但閑二爹的屋子卻靜得出奇。 >>>更多美文：生活故事
余讀《三國》，而見毛氏批語。憑心依實而論，毛氏批三國，其解多有超常之處，其識多有超遠之見，其明多有高妙難得之法，非庸凡所可比擬者，故后世推之為評品三國之宗，誠不虛得其名。然雖彼論精妙通微，見解超人，余亦不敢全為恭維。 世人讀三國，爭議頗多者，無過于曹操也。或曰其大奸惡之徒，或曰其大謀略之士，或二者折衷，冠以奸雄之名。然諸人之見，皆得見其一面，而不得全述其人也。至于毛宗崗，雖微有超常之見于曹操，然終未脫于俗見也。余何可以斯言論，蓋因見其論曹操而得也。 且言毛氏評曹操獻刀謀董卓，殺呂伯奢之章。既謂其圖謀董卓，而能自全其身，非莽夫之勇；又謂其殺呂伯奢全家，而坦蕩直言：寧教我負天下人，休教天下人負我，而不委意從俗見，以當世道學家假仁假義之言，掩飾己非，是為曹操之超拔凡人之處。此可謂毛氏出于一般人見識之語也。然至于后章，曹操敗于滎陽之時，則為其言曰：不為曹之不死而幸，而為曹之不死而恨，恨其不得以一死而成忠義之名。余讀至斯言，而嘆曰：毛氏所判曹操，亦如常人之見也。蓋其受教儒道之法，雖能略出高見，而終不能脫綱常倫俗之困也。因之，其判曹操，不論幾為贊其謀略智識，終不能脫一奸字而貶喻之。余因之而欲全敘曹操其人，不摻雜世俗之見。 世皆以曹操為奸雄，而不知其雄有之，其奸無之。何也？蓋曹操能鼎立三國，并持中原，可以稱雄也。至于所施任用，則非常之人，為非常之事，焉能以一奸字而概論。世謂其奸，乃但見其以謀害人，而不見其以謀興國致世也；而又見其智謀韜略，文武治道皆超出凡人而折服，而貫之以雄。合二字，則稱其奸雄。此論數千年而不變者，誠確有其解頤貼切之處，然非可為萬世不易之論也。何者？蓋其論亦如毛氏評語，無脫于儒家之論也。 曹操初舉孝廉，為郎，除洛陽北部尉時，到任而能以威整治風俗，不避權貴，明守法度而棒責騫碩之叔，可見其為明法持公之士也。后何進謀誅宦官，以引外兵而壓內，曹能挺身而諫其不明不智，可謂以不忠乎？至董卓暴亂，彼能出眾人先，假獻刀而謀殺董卓，于逃亡處首發矯詔平討董卓。且夫其時諸侯無幾盡心者，而獨曹操能奮力追擊董卓，幾乎殆命，可謂以不義乎？因之曰：曹操非無匡漢濟世，守作忠臣良相之心也，但不得其時而能成也。 曹操幾為漢室作謀，而屢敗之，近乎殆命，彼其不自思也？因以其所歷諸事，彼漸得其明道也：漢室衰祚，非人力所能濟也。故其心明時勢而變也，不為漢室謀，而為天下自謀也。故諸侯盟破，曹操明世。后曹操破呂布，迎漢帝，滅袁術，敗袁紹，占荊州，一掃北方，無往而不利，皆以明此道而得也。 世以曹操不守漢室而斥其奸臣，豈不知漢移秦祚，其不為秦之奸乎？秦吞六國，豈不為六國之奸乎？周亡商祚，其不為商之奸乎？若以此理推論，除三皇外，何得而有忠人義士？固焉能為操之不守漢室而斥其奸乎？不可也。何者？以吾觀之，則為顧炎武所論也：朝代者，乃一族之利也；天下者，乃天下人之利也。所以，天下興亡，匹夫有責。曹操雖為棄漢室謀私己之利，然彼能統平北方，免北民戰亂之苦，何不可稱一世之英雄乎？何不可稱大仁大智者乎？而書生儒士之流，以奸雄貶喻之，豈真明仁義之道者乎？ >>>更多美文：心情隨筆
ESG1258412DER26EF
員林石墨烯鞋墊ESG標準生產 》從回收到製造，德侑實業推動ESG鞋墊加工新標準桃園石墨烯鞋墊ESG環保供應鏈 》ESG供應鏈改革，德侑實業引領鞋墊加工新趨勢新竹環保鞋墊OEM加工 》ESG認證鞋墊代工，德侑實業如何提升品牌價值？
留言列表
